第五百二十三章：发财了(3/4)
“殿下，以后不要再在臣面前提到买卖这个字眼了。”
朱厚照懂了，点点头：“可是……老方，这样将人推到火坑里，会不会不太好？我的意思是，能换多少钱来着？”
方继藩呷了口茶，慢悠悠的道：“钱的事，不是最紧要的，最紧要的是，这些儒生们，若是去了奥斯曼，定能发挥巨大的作用。”
朱厚照嘲弄的笑了笑：“呵，只怕他们人一到，便被杀头了吧？”
方继藩摇头，认真的道：“殿下有没有想过，为何自汉独尊儒术以来，这儒家之学可以传承千年而不倒？”
朱厚照一愣，显然还没明白。
方继藩淡淡道：“如此百折不饶，却还有这般强大的生命力，这自是因为，它有可取之处啊。”
当然，到底有什么可取之处，方继藩却不能和朱厚照说。
儒家并不能用好坏来形容。
某种程度而言，圣人之学，对于农业社会而言，有着极大的生命力。
这千年以来，孔子的学说，统统被修改的面目全非，可是呢……为何任何统治者，无论是汉人，又或者是其他的民族，一旦入住中原，便立即与圣人之学，一拍即合呢。
这个学问，一直都在变。
从孔孟的‘君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如草芥，则臣视君如寇仇。’再到君君臣臣父父子子。
其实孔孟之学，一直都在进行过渡。
渐渐的，开始越来越迎合君主。
某种程度而言，学问是没有国界的。
因为任何一个君主，但凡是对儒家有了兴趣，有了了解，都会喜欢这门学问。
它要求了臣子们无限的忠臣，并且以仁义的思想，用道德的宣传，来约束百姓，这对一个疆域广大的农业帝国而言，非常重要，因为任何一个地方发生叛乱，都可能动摇整个帝国的元气，而仁义之学，本是最廉价的稳定剂。
他们还建立起了一套完全围绕于君权的系统，维持君主的绝对统治。
更不必说，他们拥有一套完整的理论体系
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