，当今天下，人们尚空谈，人人都是尧舜，可尧舜已久远，他们治天下之法，又有谁人知晓？陛下问策臣等，本意在于，如何能使安天下，使百姓能够安居乐业，因此，臣以为，太子殿下设镇国府，建书院，开煤矿，培育新苗，抗击倭寇，这种种行为，才是适应我大明的安民兴邦之策。既如此，臣为何不能以太子举例？莫非，策论之中，只许有尧舜吗？便连圣人都说过，三人行、必有我师。天下的仁义贤明之士，非只尧舜而已。可臣举太子，便遭人讥讽为尧舜不如太子，陛下，这杨学士，莫非是圣人吗？引谁的经典，还需他点头？”

　　这一番话，真是胆大到了极点。

　　可是……有些道理。

　　谁能料到，一场策论，直接将新学和理学的根本问题，暴露了出来。

　　许多翰林显得有些不齿。

　　这不是太子能不能举例的问题，而是拿太子来与尧舜相提并论，这分明有谗言魅上的嫌疑。

　　许多人跃跃欲试，想要驳斥刘杰。

　　刘杰却很淡定，毕竟是王守仁教授出来的学生，其实在下笔之前，他也有过犹豫，毕竟当时太子殿下和师公教授自己殿试做题的时候，可没要求他们提这个。

　　可一旦做了题，那恩师给自己讲的大道理，瞬间便涌上了他们心头，刘杰……忍不住，就下笔了。

　　何止是他。

　　这十五个贡生，当初能在无数人的非议之下，向王守仁学习，本身就需要极大的勇气的，若是没有足够的勇气，早被人用吐沫喷死了。

　　而今，坚持到了现在，师公和恩师，给予了自己金榜题名的机会，这使他们对于师公和恩师，更是佩服到了五体投地的地步。

　　之所以吹嘘太子，其本质，就是吹嘘西山，就是吹嘘师公，吹嘘新学。

　　十五人，不约而同的，做出了选择。

　　立场如此，再无二话。

　　弘治皇帝皱眉，道：“引经据典，本就各有不同的想法，这不足为奇，朕看，还是以文章好坏来论长短。”

　　弘治皇帝一说，翰林们顿时炸了。

　　陛下这啥意思，这是帮亲不帮理啊。

　　太子殿下是您的儿子，所以您就可以掩饰他们推崇太子为圣王，可这……却是原则上的错误，单凭这个，就该罢黜这些阿谀奉承的贡生才是。

　　有人道：“陛下，臣以为不然，引经据典，必须恰如其份，
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