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    佛家常说的“六根清净”，指的就是这六种不同的识感。

    只有跳出这六中识感的限制，从更深层次的方面感知万事万物，方有脱离人世苦海，达到轮回彼岸的可能。

    而在六识之上的末那识、阿赖耶识，其实是由此延伸出的一种佛家观念。

    前六识帮助世人认清世间万象，由此汇聚而来的记忆、感情、善恶、忧虑便形成了一种固化的“执我”——末那识。

    它是由人的一生记忆和经历汇聚而成的一种“印象”。

    贪财、仗义、怕死、勇敢、好色、清高等等不同人的不同性格，都是由末那识来决定的。

    比末那识更进一步的则是阿赖耶识。

    它是超脱于一般个体之上、永恒不灭的事物，人之一生的所作所为、所悟所感、所造因果皆存储于其中。

    只要阿赖耶识不变，纵然转生亿万次，改变的也只是末那识中的“印象”，“你”这个本质依旧是不变的。

    在道家的来看，佛教所谓的“阿赖耶识”就是他们概念中的天魂与地魂。

    也是道家修行者凝聚元神、畅游天地的必要条件。

    硬要换做裴文德自己的理解的话，阿赖耶识的本质可能就是灵魂，是潜藏在人类表意识之下的潜意识海。

    不管是前世接触的动漫、、或者它他资料，还是今生学习的修行知识都告诉裴文德，所谓的“自我”只不过是庞大的潜意识海的冰山一角。

    【这条路果然可以走得通，佛道两途终究还是有共通之处……】

    裴文德不清楚将这种潜意识的能力开发到极致，到底是不是佛家概念中的阿赖耶识，又是否等同于道家的天魂、地魂。

    他只知道，自己在这种深度冥想的状态下，可以重现自己见过的所有事物、经历过的所有事情，甚至可以实现“一梦千年”之类的逆天操作。

    如果只是普通的修行者，他们或许会利用这种深度冥想的状态，加速自己学习的速度、重复自己曾经经历过的某些战斗，。

    但身为一位来自二十一世纪的穿越者，裴文德对这种深层次冥想状态的利用更加大胆，远不是这个时代的人能比拟的了。

    【佛说，一花一世界，一叶一菩提。】<
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