在任意地点显化出自身的力量，成为近乎无所不能的陆地神仙。

    然而尽管有着如此度的“不可能”，却并不意味着裴文德就无法做到“元神出窍、神游诸天”的地步。

    倒不如说，在道家的嫡传秘法中，有相当一部分的法术都是建立在“元神出窍”的基础上的。

    而继承了丹辰子大部分记忆的裴文德，早就从中找到了最适合自己的“元神出窍”法术。

    “前几次你可没有远遁百里，更没有与‘魔佛’那种级别的存在交锋。”

    青蛇自然知道借助道家的秘传法术，裴文德的确可以在元神尚未跳出三界、挣脱五行之前，让其畅游天地、聚散无形。

    但是青蛇同样也清楚，就算裴文德本身的异种元神十分特殊，也不可能像真正阴神、阳神那样毫无顾忌。

    在自身尚未勾销死籍之前，元神终究是不能脱离肉体存在的。

    因此在“元神出窍”的这个过程中，裴文德的元神不仅不能受到太过严重的损伤，而且必须在法术结束之前重返肉身才行。

    这就是“神通”和“法术”的最大区别。

    相较于元神大成之后的种种能力，借助外力出窍的元神必须遵守各种禁忌，才能保障自身的安全。

    最重要的是，在修行者元神出窍的这段时间里，他们的肉身是没有任何知觉的，必须有人保护才行。

    关于这一点，民间神话中的八仙之一——铁拐李就是一个最好的例子。

    传说中的铁拐李本名李凝阳，天生英俊潇洒、擅长元神出窍类的法术。

    据说他有一次为了陪老子游华山，便打算使用“元神出窍”之术出行，临行前还特意命令自己的子弟好好保护自己的肉身。

    结果几日过后，当铁拐李游过华山、打算元神回归肉身的时候，却发现自家弟子误以为自己已经死了，还把自己的肉身给烧了。

    迫不得已之下，为了保证自己的元神不至于消散，铁拐李不得不在山间找了一个饿死的乞丐附身，这才算重新活了过来。

    不过，铁拐李也至此从一位潇洒英俊的美男子，变成了一个头戴金箍的跛足乞丐。

    并且由于这个乞丐面貌极丑、双目如环，铁拐李还经常自嘲似的给自己起了个新名
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