经能够在终南山地界引发一场小规模的地震了。

    “看来你虽是天生天养的龙神，但终究是在人间混迹太长时间了，忘记了自己的出生。”

    敖光显然错认了小青的身份，而小青也没有傻到开口解释。

    毕竟从某种意义上来说，金毛犼的确是天地鬼神的一员，只不过祂并非天生天养的罢了。

    “你可知这世间除了有形的生灵之外，还有无形的鬼神。”

    “相较于那些有形的生灵，无形的鬼神诞生于自然的伟力，天生拥有着凌驾于众生之上的位格。”

    “天下修行者所追求的最终目标，不过是褪去自身的凡躯，跻身鬼神之列！”

    闻言，早已洞悉了修行本质的小青先是一愣，随即便不着痕迹的撇了撇嘴。

    尽管站在绝大多数修行者的角度来看，敖光的这番言论的确符合一定的事实。

    无论是道家的元神，亦或是佛家的法相，乃至于掌握着鬼神祭祀之权的儒家，本质上都是在模仿天地鬼神的存在，寻找自身的超脱之路。

    可问题在于，人间的修行之道始于练气，却从不止于天地鬼神。

    褪去肉身凡胎、执掌鬼神之力仅仅只是修行的一个阶段，而非修行之道的终点。

    但凡有点追求的修行者，都不会因为自己成为与鬼神近似的存在而自豪。

    相反，如果不是实在前途无路，没有哪位修行者会甘心放弃自己一生的追求，彻底成为被信仰驱使的鬼神。

    在这一点上，反而是同为鬼神的泰山府君看得更加透彻一点。

    身为司掌生死轮回的鬼神，泰山府君为了脱离鬼神之躯的桎梏，不被众生信仰所驱使，每五百年便会轮回一次，以生灵之躯寻求那无限的大道。

    好在小青虽然不认同敖光的观点，可对方接下来的话，还是让她有一种拨开云雾见晴天的感觉。

    在敖光的描述中，天地鬼神是自然的化身，秩序的实体，是万灵众生对某种概念实体的信仰具现。

    这种信仰并不会随着知识和智慧的提升而消失，反倒会因此孕育出更多名为“鬼神”的实体。

    在万灵众生诞生之初，他们崇拜的只有日月天地，风雨雷电等自然现象。


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