，同时，总能做出出格事的家伙。

    方继藩叹了口气：“其实，三皇五帝，一丁点都不重要啊。圣人推崇周公，为何不见天下的读书人，推行周制？周人的土地制度，乃是井田制，这是周礼中的规定，为何……无人推行？甚至连孔圣人，对推行井田制，没有表现过赞同？”

    “……”本来，沈文听到方继藩的第一句话，想要驳斥，可是第二句，令他骤然如斗败的公鸡。

    井田制，才是当今天下，所有儒生们的梦魇。

    他们读周礼，却不敢恢复周朝的礼制。为何呢？因为周朝的礼制，说穿了，是公有制。

    来，大地主们，咱们互相伤害啊，咱们土地充公好不好？

    所以，人们对周礼，倒背如流，将其列为四书之一，上下数千年，只有一个人，他叫方孝孺，就是文皇帝靖难之后，宰了的家伙，他曾旗帜鲜明的支持恢复井田制，然而，没有人搭理他。

    因为，天下的读书人，真的有一头牛，怎么肯拿去充为王田呢？

    方继藩继续道：“周公也是圣贤，他的书，被列为四书，人们都说，周公制定了礼法，因此天下安定，可为何，没有人肯效仿周公去推行周人的礼法制度呢？三皇五帝，也是一样……”

    “圣人将他们列为圣贤，推崇他们行为和所制定的礼法，其实，并非是说，三皇五帝、大治之世，就一定是好的。所以，三皇五帝是否存在，其实一丁点都不重要，他们存在，谁还能找出三皇五帝大治天下的方法吗？”

    “没有人可以找到，时过境迁，即便人们知道，三皇五帝是如何使天下大治，我们后人，也未必按着他们的方子，能够做到，即便做到了，也未必能大治天下。”

    “三皇五帝若是根本不存在，又如何呢？他们不存在，读圣贤书的人，难道就放弃大治之世？难道就会失去齐家，治国平天下的本心？不会的，诚如臣的门生王守仁所提倡的那样，圣贤之书，即为知，这个知里，就有大治之世，读书人对工农生出了同理之心，自然也就会想尽一切办法，去尝试着实现圣人之道，哪怕，大治之世，遥不可及，就如天上的星辰一般，可哪怕只要靠近一些，靠近一尺、一丈，这些尝试去靠近星辰的人，都将会彪炳史册，受人敬重！”

    “臣从来不会去想三皇五帝的问题，臣心里谨守着良知而已，有了良知，便去尝试，就
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