第104节(3/5)
创世之战后，起源母神提亚马特的神性根基被剥夺，在巴比伦众神的操纵下，从铸造成了天空和大地。
但因为起源的力量，分割的权能分别从天空和大地的遗骸中，孕育出新的神灵。
即天之女主人伊什塔尔，地之女主人埃列什基伽勒。
所以，她们才会分别掌控万物生与死的两面。
一个能让土地丰饶，植被生长；一个能让骨肉腐烂，万物枯萎。
这恰恰组成了完整的神性生命权能，也就是母神提亚马特被剥离的神性根基。
并且，在一些神代传说中，伊什塔尔被尊称为“女安努”和“宇宙之王”，地位与巴比伦三柱神之一的天父安努平齐。
同样，和其对应的埃列什基伽勒，也丝毫不逊色与三柱神之一的地神埃阿，在地层深处的冥界，近乎无敌。
试问，这对双生姐妹，如果不是真正存在让众神讳莫如深的身份，有什么资格被推崇至此？
何况，众神是如此想的，也是如此做的。
他们将伊什塔尔和埃列什基伽勒分离，一个派往冥界，一个留于天界，为的就是提亚马特的神性，不能聚合重组。
但即便如此，一体双面的两位女神，仍旧彼此吸引，会下意识地相互靠拢。
除此之外，那份对生命的珍视和慈爱，也始终深藏于心。
因此，当三度风暴席卷美索不达米亚世界，巴比伦众神中，也只有她们会傻到为人类这些可怜蝼蚁，降下身姿，展露怜悯。
而指引萨麦尔想到这些的，毫无疑问是朱苏德拉的第三句预言。
“当天与地重新结合，世界将再度经历一次选择！”
所以，想通了彼此关联的古蛇，才会拉着伊什塔尔和艾蕾，踏上祭坛，为提亚马特的降临建立完美锚点和航道。
萨麦尔从那份愉悦而富有情感色彩的回音，可以确定。
以王权为律令，以信仰为根系，用圣杯作为媒介和熔炉，融入天与地的神性，配合百兽母胎的权能，就可以让这位灾害之兽，以起源女神的姿态，真正降临！
而且，是具备理性的那种。
古蛇看向光柱圈层外，那逐渐清晰的轮廓，兴奋之情溢于言表。
不过转瞬，指掌间传来的细腻触感，以及脑海中纷乱的思绪，让他不由跑偏。
好像从某种意义来说，伊什塔尔、艾蕾和
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