第28节(2/6)
这些都是愿意帮助乌鲁克，善良而淳朴的外乡人。
没错，记忆中代表人类神秘力量体系的七大职介，实际上只出现了两位。
其它记忆中的填充七大职介的“外乡人”，并未到场。
当然现在，从北侧杉木林中被那只白色梦魔捡到的安娜，也算一个。
而巴比伦尼亚攻防战前期，那本该和“异国”弓箭手巴御前同归于尽的魔兽大军总指挥蝎人将军基塔布利鲁，则被吉尔伽美什王亲自解决。
事情，变得有些不一样了。
萨麦尔单手摩挲着下巴，右侧指掌在泥板背面，皱眉刻下整理后的关系图。
另外，据他所知，定约毁灭乌鲁克，主宰这片土地的三女神，也有两位漂流至此的外来者。
一个是南方通过增殖雨林，已经侵占埃里都的玛雅世界神明降灵体——羽蛇神库库尔坎。
一个是北方占据杉木林，建立鲜血神殿，窃取提亚马特部分权能，批量制造魔兽的希腊世界降灵体——蛇发女妖戈耳贡。
而隐藏的最后一柱，自然就是表面将疾疫散播到库撒，实则收拢人类灵魂，保护他们的美索不达米亚世界本土女神——冥府之主艾蕾。
通过他在虚数之海中生存的经验和感知，隐约察觉到有不止一个世界泡悬浮在“虚无”之中。
这些从神代中孕育人类文明的果实，正逐渐成熟，向真实的地表沉降。
而在这一过程中，文明的交汇，各种概念的彼此联系，也导致不同世界泡中的神明，会将自身的部分存在，投射到另一片土地上。
尊崇祂们的信仰，有的甚至会在另一片土地上，扎根发芽，占据重要的影响。
比如，埃及世界死神那广为人知的名字“阿努比斯”，实际上是希腊语的表达形式。
祂虽然诞生于古埃及神代世界，但在之后的托勒密王国时期，阿努比斯的形象与希腊神只赫密斯融合成“赫曼努比斯”。
这种教派的中心在基诺波利斯，其名即是“犬城”之意。
根据阿普列尤斯的《金驴记》第六册记载，可以看到这尊神只的信仰，又延续到古罗马世界，至少维持到了二世纪。
因此，神明的投影，也就是所谓的降灵，并不一定局限于某个时代，或者某个世界泡中。
如果信仰扩张、混得不好、或者有其它原因，祂们大概能在满足某种条件之下，通过虚数之海，将自己的存在，投射到新的世
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